【象山姥姥】 施寄青,三年六班,青島出生,原籍陝西省華縣,曾任教臺北市立建國高級中學。創辦臺北市晚晴婦女協會,台灣婦運先鋒。2002年自教職與婦運退休,境內移民至苗栗縣南庄,過著滋滋冒油,優哉游哉的現代陶淵明生活,.....
搜尋圖示標籤 「易經」 查詢結果
十月
16
2008
算命術設計了天生的特性,這是靜態的,又受到後天的影響,後天便是動態的「運」。這表示古人很清楚個性會隨年歲的增長以及外界環境的影響而改變。這種設計没有半點神袐,不過是人生經驗罷了。 [ 詳全文 ]
十月
2
2008
古人很清楚個性會隨年歲的增長以及外界環境的影響而改變。這種設計没有半點神袐,不過是人生經驗罷了。整個《易經》闡明的是萬事萬物的變化,不出三個原則,一是不易(改變),二是變易,三是簡易。任何事都是由簡而繁。 [ 詳全文 ]
查詢全網站 >> 算命 易經 紫微斗數 八字
查詢本專欄 >> 算命 易經 紫微斗數 八字
八月
5
2008
「秘笈」觀念害死人,完全不符合「科學」精神,没有一種學問不是經過長期累積、推演、辯證而來。絕不可能有任何一種學問,在它問世之初便已是全備的。 [ 詳全文 ]
七月
31
2008
《易傳》認為一切現象都具有陰陽的性質;這種看法不是中國人的專利,世界上有很多文化都有這種概念,譬如有許多語言,如法文、德文,它們的詞性分陽性和陰性。不僅自然現象分陰陽...... [ 詳全文 ]
查詢全網站 >> 陰陽 五行 易經
查詢本專欄 >> 陰陽 五行 易經
七月
29
2008
孔孟都認為有命運的存在,而且是人力無法違抗的,因此我們做人只能「盡人事聽天命」。然而,孔孟雖相信有命運,但他們的態度仍是積極的,他們抱持的人生觀仍是「事在人為」,為了貫徹理想而「知其不可而為之」。 [ 詳全文 ]
查詢全網站 >> 易經 儒家 孔孟 董仲舒 命運
查詢本專欄 >> 易經 儒家 孔孟 董仲舒 命運
七月
28
2008
孔子十分推崇《易經》,他說:「假我數年,五十以學易,可以無大過矣。」換言之,《易經》中包含了太多的人生經驗、道理和教訓。但他只研究象、數、理、「不占而已矣」。 [ 詳全文 ]
七月
25
2008
兩儀指天地,四象指四時(即四季);天地是空間,四時是時間,時間加空間形成了所謂的宇宙。有了宇宙才能產生萬物。太極是天地、四時未產生前的狀態。換言之,即現代科學所謂的「渾沌」狀態 [ 詳全文 ]
查詢全網站 >> 經驗法則 八卦 易經 陰陽
查詢本專欄 >> 經驗法則 八卦 易經 陰陽
七月
24
2008
「河出圖,洛出書,聖人則王。」這句話是說在伏羲時代,有龍馬從黃河裡出現,背上有一幅圖,就是「河圖」;另有一隻神龜從洛水出現,背上有一幅圖,就是「洛書」 [ 詳全文 ]
七月
23
2008
仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情 [ 詳全文 ]
七月
22
2008
德國哲學家黑格爾的名言是:「凡存在必屬合理」。黑格爾認為任何事發生,一定是事出有因的,一定有讓此事發生的背景或滋生的溫床養分,因此不合理的事大行其道是不足為奇的。 [ 詳全文 ]
查詢全網站 >> 命理 易經
查詢本專欄 >> 命理 易經
七月
21
2008
人們迫切的需要發明出一套工具,這套工具可以預卜吉凶禍福,即便做不到這點,至少可以用來解讀人生,能據以尋找人生中各種因果關係。於是,東西方文化都有解讀或預卜人生的工具。 [ 詳全文 ]