無論在公開或私人場合，當有人直率的對個人或團體提出建言而當事人覺得刺耳的時候，就會有和事佬好心的勸說：「你的建議很有道理，但是能不能說得婉轉一點，讓對方容易接受？」
對於這種說法我斟酌了很久，但是實在無法接受。
在帝制時代，臣子要向皇帝建言，必須非常婉轉曲折，因為一旦龍心不悅是會殺頭的。所以有些好皇帝設置「諫官」，一來讓自己可以聽到真話，二來保障諫言的人，使他敢講真話。
但是中國帝制五千年，好皇帝實在不多。而從皇帝以降，大家有一點權力，都把自己當成皇帝，「底下的人」最好不要指摘他的錯誤，就算允許你指摘，也要修飾得聽來順耳。
除此之外，在商業行為中也強調「好言相勸」。因為比方你提出一個企劃案，老闆或企業主很白痴的提出他們外行的要求，你當然不能說他們的意見很白痴，而是要絞盡腦汁婉轉的說明他們的意見不可行，因為你不能因為傷害他們的自尊而丟掉工作或生意。
所以，只有在兩種狀況下諫言者才必須「好言相勸」，一是不被殺頭，二是有利可圖。因此，每當我對他人或團體提出意見，而對方希望我說話婉轉的時候，我都會腦筋錯亂，＠＄＃！︿＆＊，他以為他是皇帝？還是我靠他吃飯呀！
這個社會從家庭以至於政府，大家都聽不到真心話，實乃肇因於此，「何必讓別人不高興呢？說了對我有什麼好處呢？不如大家嘻嘻哈哈就過去了。」想想看，從小到大，從家庭、學校到職場有沒有人願意承擔讓你不高興的風險而指出你的缺失盲點呢？如果有，那個人或許早已被你列為「拒絕往來戶」了。
孟子說：「入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡」，俗語說：「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行」。
想想看，如果我們不是皇帝，如果對方無利可圖而還會對我們說真話，讓我們看清自己，改正錯誤，我們還要求對方先去修飾言語，找出我能接受的方式再吐真言，是不是過份了一點？或許我們學習放下無謂的「自尊」會對大家都有幫助一點。