【象山姥姥】 施寄青,三年六班,青島出生,原籍陝西省華縣,曾任教臺北市立建國高級中學。創辦臺北市晚晴婦女協會,台灣婦運先鋒。2002年自教職與婦運退休,境內移民至苗栗縣南庄,過著滋滋冒油,優哉游哉的現代陶淵明生活,.....
二月
19
2010
關於看人前世今生(下)
 
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本欄分類:象山下的獨白 | 前世今生
全站分類:前世今生


編按:此篇文章是施老師回應網友們在【經驗分享】區「回應百練生 請施媽保重」的討論。

  神通者不過是急診室的醫生,能救人命於一時,卻救不了一世,如果當事人不改心性的話。

  被我們看過前世今生的人,只要肯發懺悔心、肯行善、肯反省,他們的事業、健康、人際關係都獲得改善,改善的原因並非我和紫靈的功勞,而是他們自己改變心性的結果,也有人狀況更糟,因他們毫無懺悔之意。

  要每個人行曾子吾日三省吾身是很難的,儒家教忠教孝了兩千年了,收效如何?人們還是需要從另外的角度來看待他們的困境。

  正如許多新時代的書籍,認為疾病是一種祝福,因為人只有在面臨生死交關時才會反省。

  儒家主張的是倫理學,它從未碰觸心靈的問題,所以佛、道彌補了它未碰觸的部份,即便有儒、釋、道三家的哲學,永不能滿足人們的心靈需求,才會有民俗信仰。

  對許多頑冥不靈的人而言,只有因果報應才能使他們心生恐懼而願放下屠刀,若儒家教化有用,何需釋道呢?

  別把神通視為妖魔鬼怪或旁門左道。在地藏經囑眾人天品第十三:「現在未來天人眾,吾今慇勤付囑汝,以大神通方便度,勿令墮在諸惡趣。」

  這裡明白要地藏以大神通度眾生。神通本身只是工具,它無所謂好壞,只看使用者心性,廚師用刀做好菜,屠夫用刀宰牲畜,強盜用刀殺人,刀有何錯?它不過是工具而已。

  正因魔也會使用神通,而且神通力大過佛,所以我們更要好好討論它而不必避諱,否則會有更多人受害。一個社會有禁忌,代表它未完全開放,真正開放的社會是允許討論禁忌的。

  十多年前,張老師出版社出過一本《前世今生》的書,十分暢銷,書的主要內容談及一位心理醫師用催眠給病人治療,結果不少病人看到前世,甚至好幾世前,這二、三十年來,美國的心理和精神醫生,紛紛探求有關靈的問題,大學及高等學術機構開課授徒,大家逐漸有共識,只探討身心問題,不過是表面而已,真正出問題的是靈,而靈的記憶載體絕不只是今世而已,這是方興未艾的新趨勢。

  問題是台灣的心理與精神醫療體系,全是移植歐美,特別是美國,相對的,有關論述是落後的,有心人很多私下涉獵有關探討靈的書籍。

 然而逝者已逝,來者可追,知道前世又如何?如以前世成就沾沾自喜,或以前世罪過懊惱悔恨都於事無補,何況誰能認證真假?而且前世甚多,真要看看不完。但總以「有則改之,無則勉之。」的態度,發真誠懺悔心,勉勵自己這世人身難得,更要不枉再走一遭才是。

  一位高人告訴我,看人前世今生,固然有畫面或意念呈現,主要還是每個人都有一位護法神在做記錄,這位護法神會解釋為何呈現此畫面,將事情來龍去脈簡要告之,至於記錄的文字非人間的文字,有此能力者自會看懂。

  紫靈每次為人看,會先看當事人的護法神,因為有此神在才能進行下去,無怪乎俗諺有「頭上三尺有神明」、「人在做天在看」。

  我想大家以此兩句話自勉。這位網友太看得起我,其實我的影響力很有限,有位鄰居跟我說:「施老師!妳是好人,不過大家都很怕看到妳,因為妳老是要人捐款給貧童。」

  不過是七百、一千元的事,大家聽了都不舒服,因為人們連區區善款都不肯捐,大家碰見我只會覺得頭痛,哪會受我影響?

  這些經過紫靈觀看前世今生而願將故事公開警世的都是有心為善的人,在此向他們致十二萬分的謝意。
 
(全文完)