【象山姥姥】 施寄青，三年六班，青島出生，原籍陝西省華縣，曾任教臺北市立建國高級中學。創辦臺北市晚晴婦女協會，台灣婦運先鋒。2002年自教職與婦運退休，境內移民至苗栗縣南庄，過著滋滋冒油，優哉游哉的現代陶淵明生活，.....
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【簡介】：Ｗ應邀而來，他給的詩中第三句是「青情眷屬茹恩典」青與親同音假借，茹等同如。我皺眉不以為然。我父親是拋家棄子的人，母親為精神病患，前夫因搞外遇而離婚，手足對我助益不大。
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atoz 發表於 2012/04/27 14:44
很多事情都有正反二面的解讀，如果放大格局以歷史的角度審視，或許比較公允。或許以步以朝廷觀點而以天下蒼生為念才是正解。我們的歷史都習以朝廷角度觀之，似有偏頗。
非亞 發表於 2012/03/10 11:56
其實關於忠君抑或忠民，之前就跟同學有諸多辯論，直到今天我仍不知真正的大意是什麼，每人心中都各有一把尺，真正的善是不為己求私利，然而這樣的善也會有不一樣的結果。
阿德 發表於 2012/01/22 15:36
所以宋主戰主降的都沒錯，金朝攻打別人，燒殺擄掠才該被檢討。
john 發表於 2011/12/25 02:14
很多事要打破框框不易 明明是昏君 還要忠臣百姓跟著死 若是魏徵 叫作尋到明君 若是洪成疇叫貳臣 所以人寫的歷史看看就好 忍辱偷生其實不是重點 忍辱偷生負重
來保全多數人才是不可承受之重
平平 發表於 2011/12/16 14:42
中國人似乎很難"獨立" 攀關析 結黨 衍生出一連串未知的因果?
MG 發表於 2011/12/14 12:29
文天祥之死是否對其他人有益?
岳飛與文天祥這樣的人在歷史上是極少數才被歌誦
絕大部份人是忍辱偷生過日子的
尤其在大時代
人類一般很難從容就義的
所以W君類比之實非真知灼見(請施媽再想想, 如果您前世曾為岳飛而非文天祥,當時造成的結果是絕子孫,那現世有兩子代表什麼意義? 我想價值是不能簡化的)
後人頂多只能用人有不同的價值選擇與結果做評析
逍遙 發表於 2011/12/09 16:13
其實我個人認為汪精衛會降日是蔣要求的，汪難道不知道他這樣做會遺臭萬年，但是他跟蔣都想到，如果中國真的亡了，全部的的政府官員都自殺嗎，誰來調節日本統治者與一般民眾的衝突，如果真的敗了，如何才能保全人民的生命財產，以圖後復? 想到這裡，有一頭人去降日便可理解了，汪他當然知道他的使命，他也知道如果日本敗了他
的下場是什麼，但他不能說，而且要像真的演下去，如果他的存在讓人民少受日本人的屠殺，那麼他的恥辱便值得了
逍遙 發表於 2011/12/09 15:59
如果明可救便救，但是也要想想，這麼替明朝皇帝賣命，有哪一明皇曾把臣下當人看，要杖便杖，要殺便殺，要滅九族便滅九族，還剝皮實草，有那朝的刑戮能超過有明一朝，有哪朝官場恐怖黑暗超過明朝，看看明朝的歷史，這些皇帝憑什麼要臣子為他賣命，憑什麼，只因他是大明朱元璋的子孫嗎，什麼恩德，皇帝不是要弔民伐罪嗎，我看這些皇帝都是吊民罰罪，皇帝已失德他便不夠格當皇帝，這些降臣受的恥辱算什，保全屬下的性命，不作無謂的犧牲，才真是大功德，要知道，皇帝的存在目的是保護人民，不是為存在而存在，當二者不可兼得，當然是以保全天下的百姓為功
老驢 發表於 2011/12/08 18:21
置明宣宗,孝宗於何地?
我喜歡這觀點，因為，這世界上唯一的絕對就是沒有絕對。
好奇怪的論點，真不知人間羞恥為何物？
真不好寬恕論點呢？寬恕此論點,比寬恕阿扁還難。用更高的觀點，世間如幻，我當無言，release the world, set myself free。
雖然，仍引清史專家二月河談洪承疇，供神侃：
【還要提一提洪承疇這人。他是福建南安人，字亨九，明萬歷年間進士，不十數年間連連擢升，官至薊遼總督，崇禎皇帝倚為干城的人物，且是天下士子嚮往的楷模。與清軍松山一戰洪氏被俘投降，但朝野上下天下臣民卻無不以為他是戰死了。崇禎皇帝想當然的以為他即使被擒，也必不屈而死。於是旨意頒下，熱熱鬧鬧的，除了必有的慰問家屬、撫恤恩榮之外，還有“予祭十六壇”，皇帝御制“悼洪經略文”明昭天下。這是很有味兒的一幕大諷刺劇。洪承疇不但活下來，而且又當了清兵南下的“經略”，帶著八旗子弟入關，打得李自成及亡明孑遺失盔卸甲狼狽鼠竄，打得“大明江山”如鳥獸散。洪承疇對中原之地理、物情、民俗、世態了如指掌，軍力布防也是爛熟於胸，打起來自是得心應手，生龍活虎般殺進來，真是如入無人之境，摧枯拉朽般就打進南京城。
這也是熱鬧煞的一齣戲。洪大將軍要慶賀這大捷，文心周納處，又思要在石頭城搞一個大的追悼會，悼祭陣亡將士——自然，是清軍“將士”，不是亡明的。他躇躊滿志，得意洋洋指揮著千軍萬馬如儀操辦，並一應法事僧道長老大吹法螺之際，來了一位故人。此人名金正希，是他早年學生望門投謁，說是“百篇文章請老師指點指點”。洪承疇多年兵戎厭聽文事，托以目疾“看不清字”。金說：“不妨。學生讀給老師聽。”於是當眾展卷，亢聲朗誦，抑揚頓挫擲地有聲，卻是《崇禎皇帝御制悼洪經略文》。同時還有一位被俘的老將軍囚在南京，洪承疇的意思，念及舊日情分勸他投清。這位將軍掩耳大叫：“你們別騙我，我根本不相信洪亨九會投降！這個洪承疇一定是冒牌貨、是假的！哪有像洪亨九那樣受恩深重的人會投降的！你們一定搞錯了！”這兩件掃興事出來，二人同日赴難。他這般施為，自然口碑可觀。有人就悄悄在他家府門貼了一幅楹聯，上聯是“一二三四五六七”暗喻“忘八”；下聯是“孝悌忠信禮義廉”，暗喻“無恥”，極盡挖苦熱罵能事。清高宗命修“貳臣傳”儆戒後世身事二主之臣，洪氏名列前茅。】
亦請參考─
地藏實證--擊鼓申冤案二十三：修之生活法
(上)
http://www.wretch.cc/blog/go38538588/9256910
(中)
http://www.wretch.cc/blog/go38538588/9256912
(下)
http://www.wretch.cc/blog/go38538588/9256914
woei 發表於 2011/12/06 16:13
主角離悟道不遠,看清人生這個"局"確實不易.
"捨"能捨下身外之物但要利用身外之物帶給別人利益,"捨"能下親情但還要有情,"捨"下我執我迷但清清楚楚看人事物.
如明月,如流水,似有卻無,幻中見有,有中見幻,即為"色不易空,空不異色"之境界.
好文好文!
非 發表於 2011/12/06 12:36
視角不同，考量點不同，作法便完全相背。旁觀的人，真的不能妄下斷噢!
jean 發表於 2011/12/06 10:13
年紀愈大 愈覺得蓋棺都很難論定 何況要論定當下的對與錯
mei 發表於 2011/12/06 03:53
越看越奇妙
john 發表於 2011/12/05 22:09
忍辱偷生 果真比士可殺 不可辱 還要難 境界更高
執著要破，認知要破，歷史也要破.....
大破，才能大立。
元亨利貞 發表於 2011/12/05 12:46
不忍卒讀。
元亨利貞 發表於 2011/12/05 12:45
也正如同在這個網站上看到劉伯溫言為了他的宗族而欣然就死,同樣令人欽佩,歷史的真相,因因果果,有時真是令人不忍卒。
一人苟且偷安換來百萬百姓的安居樂業，投資報酬率真的很高。
哇，好棒的見解，第一次看到有人分析文天祥之死是否對其他人有益，不同角度分析，果然結果是不同的。
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