這是一段很新鮮的故事，這一段開始於七月結束於十月中，訴說它的目的只有一個就是表達能量與心性調幅的價值與不可思議。
許多人認為佛法或者是秘密或者是瑟琳娜開口閉口談的親證不可思議只是一種打高空理論或者是口號，與『生活』八竿子打不著，或者是這些理論只是為了讓生活好過點的道理，其實恰恰完全相反。
瑟琳娜用自己做了許多實驗，親證了非常多超過理性思考的事情，當然也更了解理性存在的必要性，只是理性與能量兩者之間的關係非常微妙，在某個心境之下可以主動追求，在大多數心境之下無法主動追求，而是需要調幅。
所以調幅心性成為親證不可思議的經驗的首要條件！這也是瑟琳娜不停強調的，但這裡要說明瑟琳娜所言的『親證不可思議』是發生在理性世界的範疇，不是只發生在想像世界中。所以請不要問瑟琳娜會不會飛，答案是不會！
回到主題，話說瑟琳娜開始把親證的經驗擴張到某一群人，想看看是否一群人都能在刻意有目的自我調幅下，共同完成一個旅程。
這群夥伴學員，在自主的意願之下加入了心性調幅與親證不可思議的行列，在幾個月之中經歷了強烈的心性調幅，各種考驗從個人的生活、親子關係、感情觀、自我的認知突破、到金錢觀的議題四面八方來到每個人的面前，也同時在這些方面得到調幅後收到宇宙相應的禮物，每個人都在過程中得到心性調幅所帶來的智慧領悟之外也為現實生活帶來豐足。每個人都很勇敢的面對自己也協助彼此，直到完成出國的旅程。
在踏上日本的土地之前，每個人都勇於面對內在自己最不願面對的一面，每一步的超越帶來了許多領悟的喜悅，也因此更有內在力量面對自己的現實生活，也著實的看到很良好的改善與收到想像不到的贈禮。
雖然面對心性的挑戰很苦，但每個人都靠自己的努力收到各種甜美的果實。當然還是有一位沒有跟上腳步，最後無法跟大家一起踏上日本的土地。我們為力量無情的篩選為這位夥伴感到惋惜，只能集體為他獻上祝福，祝福他能在生活上繼續為自己努力。
在出國的前一天，瑟琳娜無法睡眠，不知道是興奮還是焦慮，清晨五點精神奕奕的去買早餐。在下樓買早餐之時，眼前出現一位拿柺杖的高額頭老人家，一臉慈祥笑咪咪的對著我笑。
剛開始覺得是自己幻覺過深，但從出發買早餐到回來吃早餐，老人家的影像都未曾消失，所以瑟琳娜一邊吃早餐一邊上網查詢一下想了解這位老人家是哪一位。
印象中老人家長得像福祿壽三仙之一，瑟琳娜一直以為是是祿仙，還暗自高興了一下。查詢之後才知道是自己想太多，老人家長得比較像是福祿壽的壽仙，因為另外兩位比較年輕。再仔細查詢看各種有關福祿壽三仙的故事，尤其是老人家的部分，很有趣的相應我們此去日本行之前的準備過程。
福祿壽的壽仙，在民間信仰中即是大家所熟知的『南極仙翁』或『南極星君』，網路資料如下:
南極長生帝君，尊號玉清真王南極長生大帝，人稱南極長生大帝，又尊稱為萬靈帝主南極長生大帝，全稱高上神霄玉清真玉長生大帝。
南極長生大帝，即為俗稱南極星君或南極仙翁，居於南斗垣附近，即現天文之南極星也。因其恰好位於地軸正南方，故由地球上觀之亦僅僅稍微移動，而恒處於南方，故為南極星君。
道教星辰信仰，認為南斗註生，南極星君居於南斗垣，主控南斗星辰，故尊之為萬靈帝主南極長生大帝。《觀象玩占》云：「南極老人星主壽考。」亦為六御之一，神格十分崇高。南極星又稱壽星、老人星、南極老人星、南極老人。
《史記封禪書。索隱》謂：「壽星蓋南極老人星也，祀之以祈福壽。」
《後漢書‧天文志》亦謂：「老人星曰南極」
《史記天官書》又謂：「狼比有大星，曰南極老人」
《正義》謂：「老人一星在弧南，亦曰南極，為人主之壽命延長之應。」又云：「角亢在辰為壽星，三月之時，萬物始生，見於春氣，布養各盡其性，不罹災夭，故壽。」俗以為壽星明現，天下理安，若備醴祭告，可得福享壽，故南極曰長生大帝，而總御萬靈也。
《高上神霄玉清真王紫書大法》：「太玄玉極元景自然九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混元之道，生子八人，長曰南極長生大帝，亦號九龍扶桑日宮大帝，亦號高上神霄玉清真王。一身三名，其聖一也。」
玉清真王，全稱「高上神霄玉清真玉長生大帝」為「九后宸上帝」之一。高上神霄玉清王之稱，見於早期《上清大洞真經》。
北宋末道士林靈素，因宋徽宗好道術，奏曰：「天有九霄，而神霄為最高，神霄玉清王者，上帝之長子，主南方，號長生大帝君，陛下是也。』」
帝心喜其事，令天下皆建神霄萬壽宮《宋史方技傳》。
據稱(神霄玉清真王長生大帝)為浮黎元始天尊之子，玉清神母元君之男，玉清元始天尊之第九弟，太上老君之叔(《無上九霄玉清太梵紫微玄都雷霆玉經》)。並曾宣說《玉樞寶經》還有玉清真王化生雷聲普化天尊之說(《九天應元雷聲普化天尊玉樞經》卷上)。
民間常將南斗星與南極星視為一個，而作為壽星崇拜，其實南斗有六星，主祿壽，南極則一星，主福壽。南極老人星是指二十八星宿的角和亢這二宿，被認為是二十八宿之長，也被稱為壽星。
據說在戰亂或是治安不好的時候，這兩顆星不會出現，等到天下太平的時候才看得見。因此人們一看到此星出現，就會競相祈求降福和長壽。
而代代的皇帝們，也都會設壽星祠，或壽星壇，來祭拜此神，祈求天下太平。另一方面，把此星加以神格化的南極老人，也被認為是司掌人類幸福和長壽之神，人們都會向祂祈求幸福和長壽。
《事玄要言集》中《天集》第一卷曾記載南極老人故事：
北宋仁宗嘉祐八年(西元1062年)，不知道從哪裡來了一個看起來像道士的無名老人，在街道上四處閒逛，並且替人占卜。他的長相很奇怪，個子不高，但是頭幾乎佔了身高的一半，看起來年紀也相當大了，不過手腳還很靈活，一看就知道不是普通人。
他很喜歡喝酒，看到酒店就進去大喝，不管喝多少，面不改色，起初人們並未加以注意，不久之後為消息傳開，幾乎每個人都知道，京城來了一位奇怪的老人，有好奇的人接近他，把他奇怪的樣子描繪下來，他也不生氣。
這些情形，最後傳到了皇帝近侍的耳中，近侍便把消息告訴皇帝，仁宗就下令把老人帶到宮裏。這位老人家一點也不害怕，態度非常自然。
仁宗叫人帶來一石酒，命老人愛喝多少，就喝多少，老人高興得像小孩一般，立刻開始喝酒，他喝起酒來，就像乾土吸水，讓仁宗看得目瞪口呆，老人喝了將近七斗酒之後，悠然退出宮殿，從此就失蹤了。
第二天，負責觀察天象的官吏，慌忙向仁宗報告，昨夜壽星來到帝座附近，忽然又不見了。這時候仁宗恍然大悟，原來那位老人就是壽星的化身。此外，也有故事相傳，壽星曾經出現在唐玄宗時代的邢和璞面前。
壽星古指二十八宿的東方角、亢二宿，因位於列宿之首，故名壽。壽星的另一含義，是指屬於西宮的南極老人星。古代立祠奉祀的壽星是指南極老人星，古人將南極老人星與國家的命運聯繫起來，認為老人星「為人主占壽命延長之應。見，國長命，故謂之壽
昌，天下安寧；不見，人主憂也。」所以秦時有壽星祠，用以祈福延祚。
後來壽星被視為主人間壽夭之神，所以東漢時將祭祀老人星與敬老活動聯繫起來。《後漢書。禮儀志》載：「仲秋之月，年始七十者，授之以王杖，哺之糜粥，八十、九十，禮有加賜，王杖長九尺，端以鳩鳥為飾，鳩者不噎之鳥也，欲老人不噎。是月也，祀老人星於國都南郊老人廟。」
秦漢以來，歷代上朝都將祭祀老人星，列入國家祀典，至明代始罷。但唐宋時已經不知壽星的原始意義了，認為壽星就是指角、亢二宿與老人星，故將二者合在一起祭祀。《通典。禮四 》:「大唐開元24年7月，勑宜令所司特置壽星壇，宜祭老人星及角、亢二宿。」
瑟琳娜看了許多有關南極仙翁的資料，才知道原來老人家是很大牌的仙尊。不過，在這麼多的資料中特別引起瑟琳娜興趣的是其中一個名字：『九龍扶桑日宮大帝』。還有生子八人還有據說在戰亂或是治安不好的時候，這代表角與亢的南極老人星兩顆星不會出現，等到天下太平的時候才看得見。
有沒有這樣神秘的巧合，我們過一天就要踏上日本的國土，為的是這段心性調幅之前，某一天突然靈感指示的共同目標。福祿壽的壽星南極仙翁的其中一個稱號叫做『九龍扶桑日宮大帝』。扶桑代表日本；生子八人，原本我們神祕之旅心性調幅的團員有九人，一人沒有跟上無法參與，只剩八人。
團員中的夥伴在心性調幅過程中有清理到有關日本的深層印記，包含看到慈祥拿柺杖的老人家然後讓瑟琳娜查詢資料的靈感都只能讓人大嘆不可思議。
當然在上飛機坐道奇車時，我已將這個早晨的神祕經驗的訊息與內容跟所有團員分享，大家聽到都很興奮也大嘆太妙了，也就這樣開心的出發了。
這次出去除了是心性調幅的驗收之外，我們整個行程都是由團員自行安排。所有團員中只有一位去過日本京都，那是在他的十八年前。其它的人包含瑟琳娜都沒去過，也沒人會講日語，大家就這樣憑著勇氣與直覺就選定了方向，然後不跟團的自助出發。
因為我們去的都是以日本廟宇為主，行程的安排與交通完全是由團員為大家服務，從飛機住宿到路線的安排只能用『太優秀了』來形容。
在日本訪廟的整個過程，順利得不可思議，好像大家都不是第一次到這個地方一樣。小隊長與副隊長的行前功課為大家共同付出的用心處處可見，大家的配合度也是滿分。
話說到第三天行程地點到了日本有名的三十三間堂，瑟琳娜在抽籤時，隨手一拿打開的簽詩中，出現了一尊小小的金色鍍金的神像。就這麼巧，簽詩中出現福祿壽三個字，小神像正是高高額頭拿著拐杖慈祥的南極仙翁。
瑟琳娜開心的拿給所有團員看與分享，每個人都驚喜的大嘆真是太神奇了！
這次旅程每個人都有滿滿的領悟與收穫，親證不可思議的存在是這麼令人喜悅，也更深的了解調幅心性的價值，除了現實面也有精神上的豐足。
回程之後，瑟琳娜才知道原來日本的福祿壽都是以壽仙為代表的，日本信仰中並沒有另外兩尊的形象，福祿壽或壽老人是日本七福神之一，都是掌管幸福的神。
想當初瑟琳娜還想把老人家當成是中國的祿仙，果然理性還是有所偏好的，還好網路資料與圖片很清楚的糾正了瑟琳娜，讓南極仙翁的秘意沒有被扭曲掉。要不然就親證不到這麼有趣的過程了！感謝仙翁的指引與護持！
給團員們的提醒：這次的挑戰已完成並告個段落，練完收心操之後，要繼續回到生活中調幅心性累積個人力量等待下次不可思議的降臨吧！
最後以網路上蒐尋到南極仙翁的慈訓與大家分享，我想這才是老人家讓我親證神秘的存在之後，希望透過我傳達給所有有緣人的智慧吧！
南極仙翁 慈訓
容人之過 非 順人之非
忍人之辱 非 怕人之勢
告人之失 非 揭人之疤
隱人之惡 非 助人為兇
幫人之忙 非 養人怠惰
要人放下 非 叫人放棄
南極仙翁 慈訓
演好生命的角色 使之偉大
珍惜生命的存在 使之勃發
點燃生命的火炬 使之輝耀
散散生命的光熱 使之昇華
開拓生命的領域 使之無限
叩向生命的深處 使之永恒
領悟生命的真諦 使之達觀
創造生命的內涵 使之珍惜
付出生命的精誠 使之豐足
面對生命的坎坷 使之茁壯
南極仙翁 慈訓
你有你的一畝園 我有我的一畝園
不管平地或高原 都應耕耘作福田
你有你的一片天 我有我的一片天
不管東邊或西邊 行道就是活神仙
南極仙翁 慈訓
修道人 心宜空 性宜靜
修道人 神宜定 念宜清
修道人 道宜修 理宜明
修道人 教宜習 學宜勤
修道人 善宜做 惡宜摒
修道人 德宜積 功宜建
南極仙翁 慈訓
心保至誠必無偽
心思澄靜必無擾
心明善辨必無疑
心寬慮廣必無礙
心用利眾必無怨
心任上天必無窮
南極仙翁 慈訓
培仁德之才 以慈愛渡萬眾
培忠義之才 以浩氣護道行
培智勇之才 以遠略輔弼行
培宏通之才 以明敏助道宏
培開創之才 以精誠道深耕
培博學之才 以教化倡儒風
培剛毅之才 以勤務克事功
培俊逸之才 以繼聖薪傳承
培守成之才 以忍辱負重任
南極仙翁 慈訓
仙翁我認為向外在的山上採藥，不如往自性的靈山採藥，自性之處就有個丹爐，煉丹在自性上的修為修煉成佛丹，參研道理有心性。
還要勤叩首，叩首當中水火相濟，身體力行的禮節不可缺失。當你們禮拜的時候，身體是彎著，謙恭守禮，智慧水能流通滋潤。火呢？禮拜之「禮」主火， 這水火相濟就是調和，叩首當中知道懺悔。
知道涵養， 所謂進學必在致知，涵養必在主敬存誠，恭敬專一的心來叩首，當下所有煩惱事都拋除，那個時候赤子之心，就顯現出來了。仙佛的助力要經由你們誠心的懺悔修煉，與行功立德，當中而顯現出它的效力，否則效力也會減退，自加勤修為妙，才能得到他力之助。
南極仙翁慈訓
我時時刻刻自我要求 邪淫不生於心 是非不出於口
念念清靜純善 言言誠懇無欺
多為別人付出 福慧就在其中增添
少為自己爭奪 牽纏定於此處消減
熱心助人不嫌棄貧賤 仔細觀照塵世中的缺欠
安分守己不強求富貴 用心體驗生命中的俱足
不念舊惡知足感恩
寧靜的心靈散發溫馨的氣息
不但做自己的貴人
更要做父母 子女 先生 太太 親戚 朋友 以及眾生的貴人
為自己造福 也造福人群 造福這個世界