光耀告訴我們，不久前，有位天線族告訴他，他前世與戚繼光有關。事後我們請教紫靈的菩薩，他前世是戚繼光嗎？菩薩說是。
但為何令旗上書「張」字？原來在明朝，除了有將領自己姓的旗子外，令旗上要書派他出兵打仗的主管的姓，戚繼光的後台是明朝的名相張居正，所以上書「張」字是對的。
歷史上的戚繼光生於明嘉靖七年（1528年），死於萬曆十五年（1588年），山東人，出身軍旅世家。他從浙江義烏募集礦工和農民，編練戚家軍，屢破倭寇於東南沿海一帶，九戰九捷。這世他亦常和礦工，農民共事。
後被調到薊州，鎮守了十六年，史稱他「邊備修飭，薊門宴然」。繼之者蕭規曹隨，數十年無事。張居正十分挺他，任何與戚作對的官員，他都將他們調走。
張居正過世後，戚繼光頓失所倚，他悒悒不得志，御史彈劾他，把他調到廣東，隔年因病去職。晚年家徒四壁，醫藥不備，被妻子遺棄，貧困潦倒而去世，但他著的《紀效新書》《練兵實記》是軍人必看的參考書。
他生前娶妾三人，生子五人，但他夫人並不知道他有兒子。他曾寫詩：「南北驅馳報主情，江花邊月笑平生，一年三百六十日，多是橫戈馬上行。」
但紫靈看到佳瑜年輕便守寡，她丈夫生病時，請醫生來，群醫束手無策。那時代，人還没死便燒紙，用來打發孤魂野孤，讓往生者好上路。他死前眼前全是在戰場上被他殺死的人的鬼魂來向他索命，所以他三不五時坐起來，想趕走那些鬼魂。
她丈夫去世後，她仍住在官府中，教育女兒，女兒琴棋書畫，女紅皆出色，那一世她活到很老才去世，是壽終正寢。
她過九十四歲生日時，她的造型像京劇中的佘太君，手拄龍頭拐杖，代表她是誥命夫人，做壽場面很盛大。
紫靈看的又與正史上戚繼光的生平不合，因戚繼光活到六十歲死，難道說佳瑜那世是他中年以後才娶的妾嗎？但他的妾生的是兒子。由於戚的元配始終不知丈夫有外室，所以真正的情況為何？我未找到資料，不敢斷定。
她腹上有個巫婆模樣的女人抱住她的腹部，表示她腹腔內有病。巫婆蓬頭亂髮，露齒邪笑，牙齒不整齊，她跟著佳瑜已有一段時日。
跟巫婆溝通無效，紫靈靈機一動問佳瑜去過哪裡？紫靈看到的畫面是她穿冬天衣服。原來三年前，她跟先生從桃園山區走到烏來，因走得太慢，晚上天黑約七點多才到烏來。她在那兒卡到陰，巫婆要求她早晚各唸一百零八遍綠度母咒迴向給她，連唸四十九天。
很多人喜登山，在山上有許多陰暗處，若身體不够健康，元神較弱，就有可能卡陰。
光耀與佳瑜要面對的問題是光耀走後，佳瑜能否找到支持她活下去的力量，她要採用何種生活方式？過一不寂寞的晚年？
我問他們為何不生小孩？光耀不想要小孩，她自己也不想，所以没有小孩。紫靈私下告訴我，光耀兩世為軍人，殺業太重，所以無後。
至於光耀已是生命有限，他要在有限的歲月中完成天界訊息的傳達，而他每天唸經、持咒、打坐已去掉大半天，還要工作、寫專欄。
事實上，他做那些功課無濟於維持身體健康，他該放鬆，無所為而為之，更該多陪陪佳瑜，因為他能陪她的間不多，上一世他早早離她而去，這世又要歷史重演。
佳瑜並不在乎他早走晚走，如果他每天埋首在自己的工作與修行，連陪她出去玩和講話的時間也無，看似相倚為命，實際上不過是住在同一屋簷下的室友。
但光耀是十分固執之人，要改變他的想法十分不易。金剛薩埵給他的三把劍是智慧之劍，前兩把己用在戰場，這世他得好好運用他這把劍。
他是軍事專家，兩岸目前雖朝和解方向走去，但雙方互信基礎甚差，意識形態掛帥而不願務實的去解決雙方的歧見。萬一有一方有非理性的舉動，會造成重大的問題。光耀這把劍或許是用來止戰的，不似前兩世是從事戰爭的，不知他能體會否？
人們在世時，總是忙於事業，忙於自己的嗜好，忙各種自認為重要的事，卻很少人願意花多點時間與家人相處，珍惜眼前人，好好與之了緣，這才是人生的意義。（完）