內觀課程的緣起與特性

內觀法門是佛陀一生中最主要的教學內容，而它居然在過去2500年來沒有被傳到中國？！因為玄奘法師在西元八世紀初去印度取經時，內觀法門已經在印度消失了，只有在緬甸、泰國與錫蘭等地留下了這個罕為人知的足跡，一直到二十世紀。葛印卡老師出生於緬甸的印度籍富商家庭，因為機緣而於1959年將這沒有宗教儀式與形象的純淨方法帶回印度，隨後宏揚於世界。而中國人才有機會於1995年與2004年分別在台灣與大陸（福建）第一次學習到這一法系的真傳。

內觀是一種簡單與自然的回歸內心方法，它不是一種宗教，因此也就不與任何宗教衝突，所以能夠在各種宗教的環境內被人接受。事實上任何教徒在學習內觀之後，必然會對自己的宗教有更深刻與廣泛的認識。像我自己由佛教密宗入門，就在修習內觀之後更深了解到密宗心法；如一心三觀、六根歸元……均是密宗法師經由內觀再演變成為「中觀」的核心基礎，進而融入針對不同根器的學生以及邏輯的完整性綜合整理出來的法門。若沒有老師「因人設法」的個別指導，要學生自己去摸索，除非根器、機緣較深，否則很難入門；更不要說如果基礎沒打好，就開始修習像是「大圓滿」、「施食法」等應用法門的危險了。

其他像是禪宗與淨土宗等由中國開發出來的北傳（大乘）教派，也是當時祖師們試圖由已經被歷史化與複雜化的宗教迷霧中，為後來人找回佛陀原本自然的皈依本心之法；至於信徒與法師是否能夠當下了悟或是循序漸進，就要看因緣的整合互動了。不過內觀仍然是這些因緣的基本功夫。

至於很多一神教（基、回、猶）的信徒，在參加過內觀之後，往往更為了解聖經、可蘭經的隱喻與核心思想，不再被人類組織必然受到權力分配與理解層次的影響所矇蔽。甚至更進一步為人類整體的心智提升而奉獻自己，原來人類的集體心靈是那麼的相通與合諧。

這也就難怪當日後佛經上提到佛陀講智慧(大乘)法時，三千大千世界的菩薩、法王、外道與阿羅漢都聚集旁聽，我們有充分的理由相信這些佛經的核心思想就是這個「內觀」基礎法門，也就是西遊記中唐三藏費盡千辛萬苦希望帶回中土的正法。難道我們就因為它是最近才傳來華人世界或是聽起來太容易自然而無法認識到它的根本性與包容性，那就太可惜與太門戶之見了！? 我相信只要持續內觀練習，就會有更多更精微的生命體驗，在此我不僅是樂於與大家分享，更建議大家一定要想辦法找時間自己去體驗這個殊勝的方法。(全文完)

台灣的內觀中心網站:　http://www.udaya.dhamma.org/