漢文帝召賈誼面談，卻是「不問蒼生問鬼神。」令賈誼十分失望，漢文帝還算是好皇帝，所以有史上的「文景之治」，尚且如此，到了漢武帝，雖是雄才大略的君主，卻因迷信鬼神而搞的宮中大亂，人心惶惶。

連英明的唐太宗都相信方士的長生不老術，服食丹藥而死，自古以來，甚少有君主不為鬼神所惑，其實關鬼神何事，實是自己慾望的投射。

「大位不以智取」，能當大位是一種機緣，得之我幸，不得我命，但為蒼生服務，一定要在大位嗎？在野所能做的事更多，因不受官僚體系綑綁。看看美國前總統卡特和前副總統高爾的成就便知。

在上位者，不論是否相信鬼神，只要心存正念，大公無私，時時以國民福祉為念，而不是為自己權位謀，自然得道多助。求神問卜有何用？神明都是慈悲的，衪們要是幫助一個多行不義的人取得大位，衪們也要自負因果的。

其實關神明何事，台灣會選出什麼樣的領袖，正反映出台灣人的水準。

我只提醒馬要關懷弱勢，多做公益。如果他要化寃親債主，我們當然可以幫忙，但他不相信這種事也無所謂，因為只要他心存善念，願福國利民，寃親債主也不敢為難他。

但台灣是個需要神道設教的地方，民智不似北歐、西歐等國，特別是教育程度低的，他們迷信鬼神，自然會有封建思想，認為有所謂「天命」這回事，這也給一些所謂「國師」「高人」有了操弄愚民的空間。

台灣國民卻不想想看，天命操在每個有選票的人身上，與鬼神何關呢？衪們就算有能力，也不敢擔人間的干係，別忘了，神明福報盡了，也會再度落入人間來經歷生老病死。

每個台灣人應對自己負責，而非聽天由命地賴給老天，孫文說得好：人類由神權進步到君權、民權。權力在自己手中，與老天何關。

孟子說的好：「天視自我民視，天聽自我民聽。」老天是從老百姓的角度去看事情，去聽事情，換言之，以民意為依歸，以民之所好而好之。

很多人以為化完寃親債主就没事了，依舊爾虞我詐，依舊尖酸刻薄，依舊愛扯人後腿，多行不義。

化寃親債主真正的意義是以真誠謙虛的心檢視自己平日所作所為，時時以「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」「己所不欲勿施於人」為念。

心懷詭詐的人，即便坐上大位又如何？不過落個千秋萬世的駡名，後代子孫也會遭殃。《紅樓夢》中說的好：「身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。」是說人在得意時容易忘形，手握大權最難的是不弄權，而是節制權力，以免弄到無路想回頭，問題是已無退路了。紅樓夢中評論王熙鳳是「機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。」，正是很多政客的寫照。

有人會說了，如果天界不淌人間渾水，天兵天將為何要聽妳差遣。說實話，我哪敢差遣衪們，只希望衪們協助我將濫墾濫伐的惡人逐出，以免山林塗炭。如我心念不正，想役使衪們來滿足我的私慾，想必衪們不會理我這個碴。衪們是來找我協助衪們，讓衪們能安居在好山好水中。(全文完)