我把禔叟神父的資料廣寄給國內外朋友分享。

二零零三年一月，我要去史丹福大學開會。灣區的一位美國朋友提醒我，禔叟神父教區就在那兒，要不要安排見面？我說，太好了！

 跨宗教的對話

一月廿三日，在舊金山聖湯姆斯墨爾教堂(St. Thomas More Church)的研究室，我見到了禔叟神父 -- 一位充滿了、真誠、喜悅和睿智的中年人。我們一見如故。

他的時間只有半小時，可是我們談了不少。

他說類似「虹光身」的記載歷史上曾在不同文化和宗教出現。印度的拉馬林嘎瑪扎(Rama Linga Madras)，據記載，在一八七四年走入他的小房間化成光消失了。法國魯爾德區天主教堂伯爾納德修女(Saint Bernadette Soubirous 1844-1879)遺體栩栩如生的保存下來至今已一百多年，也很類似[1]。將來，很可能還不斷有「虹光身」的成就者[2]。
「您如此鑽研佛教，不會得罪了梵諦岡（天主教教廷）嗎？」
「從一九四零年代開始，教皇比約十二世(Pius XII 1876-1958)便開始鼓勵宗教間的對話。其實，我研究虹光身在教廷有備案，參與的還不止我一個人。
你有興趣參觀我的研究室嗎？」

堆書如山，有點雜亂。神父介紹了一位像印度青年的助理。

「我正在把一本四世紀的希臘文經典翻譯成英文。你一定沒想到，其文字居然跟更早的一本印度的梵文佛教經典一樣！」
「那怎麼可能呢？」
「那時亞歷山大(356-323B.C.)早已把希臘通印度的路打通了。來！看看我的禱告室。」
四面牆都有神壇和供品！一面是天主教。一面是西藏密宗。一面是泰國小乘佛教。還有一面，好像是猶太教。
時間過得很快。禔叟神父要去舊金山州立大學授課了，熱情的送別。

他們是師兄弟

回台北後，鄰居胡太太給我一份一九六五年教宗保祿六世(Paul VI 1876-1958)的宣言[3]。那更開拓了我的眼界，讓我覺得謙卑和無知。

「教會對非基督宗教態度宣言…人是什麼？生命的意義何在？苦難從哪兒來？領向真正快樂的道路在哪兒？….世界上古老文化中的宗教都嘗試回達這些同樣的問題。它們所用的觀念和語言更為細膩。印度教…佛教…回教…猶太教…。本教廷譴責任何根據人種、膚色、生活條件、和宗教所作的歧視，因為這都不是基督的心意。…」

自從那次會面後，禔叟神父和我成了好朋友。從他身上，我看到世界的光明，和人類的希望。

後記

我第一次在《內知科學評論》(Noetic Sciences Review)讀到禔叟神父的事蹟時，只看到英文標題 “Rainbow Body”（虹彩的身體），不知為何物。後來一位住美國西雅圖的老同學孫先生告訴我「虹光身」的典故，並且說：「台北有位喇嘛在修行。別人說，他數十年後可能得虹光身的成就。你有興趣何不找他請教。我有電話，是朋友在士林等公車巧遇他得到的。」

當時我剛去國防部，忙得不可開交，也就忘了這回事。半年後，孫先生提醒我：「機會難得，稍縱即逝。為何還不打電話？」

2003年7月見到扎巴仁波切（Dakpa Rinpoche）。我告訴他，找到他是因為我在英文期刊讀到阿卻堪布所引起的。
他說：「阿卻堪布和我的老師貝瑪才旺是師兄弟！兩位的老師是同一人。」

我心想這太巧了！西藏密宗有紅、黃、白、花四大教派和上萬的喇嘛。個人從讀一篇美國雜誌所引發的兩條機緣線路居然交會在同一源頭上！這個可能率用數學計算是何其的微小！

後來暸解，貝瑪才旺（Pema Tsewang）2002年3月8日在拉薩桑耶寺過世時，他身體逐漸縮至手肘大小，也有虹光現象[4]。

[1] http://www.catholicpilgrims.com/lourdes//bb_bernadette_body.htm；http://www.ewtn.com/library/MARY/BERNADET.htm 2006.7.11下載；人民網http://world.people.com.cn/BIG5/1032/4640303.html2006年07月28日08:07 。
[2] 禔叟神父說一位密宗修行者Lopon Tenzin Namdak很可能將以虹光身的成就辭世。
[3] Nostra Aetate: Declaration on the Relation od the Church to Non-Christian Religions, Second Vatican Council. Proclaimed by His Holiness Pope Paul VI on October 28, 1965. http://www.ewtn.com/library/councils/v2non.htm 2005.5.20下載。
[4] 寧瑪巴噶陀竹扎龍稱法王略傳（西康札溪卡阿日札五明佛學院寧瑪巴噶陀龍稱密佛學會）http://www.kathok.com 2006.8.28下載