（一）以陰陽為主旨的傳統拳術
　　太極拳是以陰陽為其學說理論的傳統拳術，也是中國內家拳術的總代表。「太極」此一名稱最早出現在《易經、繫辭》。因為太極拳應用「太極」的原理，其「拳性」應用中國古老的陰陽理論，因此稱之「太極拳」。太極拳非常重視「相對」和「矛盾」的關係。所謂「陰陽」可以用現代化術語解釋，但是在這之前，要先知道太極拳為什麼重視陰陽？

　　講到內家拳就脫不開中國的陰陽學說理論，例如太極拳講陰陽、形意拳講五形生剋、八卦拳講八卦易理。通說認為這三派為內家拳，按此為孫祿堂先生首先提出，但除了這三大門派還有別的門派。近代有人把大成拳也加進來，又稱為意拳係由王薌齋所創，意拳的基礎是形意拳，其原習形意拳，後觀習武者多專注外形套路及招法而忽略了精神意念之功法，提出「但求神意足，何須形骸似。」無拳術套路和固定招法，強調以意念引導動作的練功要領，捨去形意拳之「形」，使招式簡化，僅留其拳意，成為「得意忘形」而改稱為「意拳」。此除強調精神意念之重要性，亦說明傳承心意拳的真義。後來再加上太極拳的推手理論及鶴拳勁法等等組合而成，它也講究陰陽的變化，只是它在王薌齋先生那時候就用很多現代力學的理論來解釋拳，他算是滿早的一位現代化先進。[1]

　　然意拳和大成拳正統名稱之爭，於大陸亦有十數年之久；查1940 年，王薌齋在北平創立了大成拳，並著《大成拳論》「拳本服膺，故名大成」。王薌齋在答《實報》記者問中，多次自己提到大成拳，從未有意拳字樣出現，在《大成拳論》一書總綱中寫道：「本拳在二十年前曾一度稱意拳，之後稱意拳為拳本服膺，故名大成，改名大成拳。」僅此一句提到意拳。另李英昂先生：「時先師發揚拳學之旨，公開聲稱訪友，期求一同研究拳學，各派名家成先師拳學已臻大成之境，而稱此拳為大成拳」。

　　另外，有人把從華山陳夷希（即陳搏老祖）傳下來的「華嶽心意六合八法拳」[2] 稱為內家拳，甚至嵋峨派的嵋峨拳也被稱為內家拳，這是一般廣義的講法。在此還是用通說，把形意、八卦、太極稱為內家拳。其中，筆者認為太極拳可以說是最嚴謹、最完善且最具有內家拳的代表性。因為五行、八卦的理論太極拳都有，而且更系統化，且有簡略分成陰陽相對的學說。

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[1]：近代武學除意拳外，尚有李小龍的截拳道均以捨棄套路化為主要方式，即以拋棄形式的藩籬而以自身對拳的領悟、經驗、反應與本能為其依據，李小龍：「以無法為有法，以無限為有限。」，王薌齋：「拳無拳，意無意，無意之意是真意。」二者理論相似，但訓練方法和手法運用則相差甚多；意拳主要由站樁基本功、試力、發力、摩擦步、推手、散手等組成，重在健身和實用兩個方面。王先生在清光緒年間學形意拳，經過前後20餘年專心研究拳理，在形意拳的基礎上吸取各家之長創立，後經第二代意拳武術家的發展完善，已成為一個中國傳統武術與現代科學相結合的完整運動科學體系。李小龍創截拳道的原意，他將所有接觸過的武術加以吸收，突破形式之束縛，歸納出一套「不拘泥於招式，將自身所得化為最有利的武器」，但截拳道的學習者少有像李小龍般去接觸其他武術，故其等實力鮮有進步。而王薌齋的意拳(大成拳)，大部分學習者從其散打理論來追求拳意，而不得其所以，甚至有人稱其為「流氓拳」。可見純依歸「重意不重招」者，必須考慮自身對「招法之意」領悟多少，上述王、李兩位先賢在自創一套理論之時，己有對於傳統「招法」已達了解並能活用的地步，反之後學者如對「招法之意」不甚了解，又用半調子的心態來打拳，試問如無招法，意從何處尋？依此習拳豈不是拿命來玩，太過兒戲矣。

[2]：華嶽心意六合八法拳，又叫『水拳』，全名為『華嶽心意六合八法三盤十二勢拳』，簡稱「六合八法拳」。相傳始自宋代陳希夷，筆者認為是穿鑿附會而託偽，因六合八法之拳勢似以形意拳之整勁為核心、八卦掌之步法為轉移、太極拳之柔勁為變化，故推測六合八法可能創於此三拳興起後的清代。陳搏祖師弟子李東風的五字歌訣其中四句：「心意本無法，有法是虛無，虛無得自然，無法不容恕」。『華嶽』即指此拳多流於華山一帶；『六合』即體合於心、心合於意、意合於氣、氣合於神、神合於動、動合於空；『八法』乃行氣集神、骨勁內斂、象形模仿、圓通策應、頂撥虛空、往來返復、靜定守虛、隱現藏機；『三盤』即上盤行走如追風、中盤動作如遊龍、下盤落地見真功，所謂『三盤練會是英雄』；『十二勢』即龍戰（推掠）、虎賁（撲差）、鶴列（攝引）、豹掌（劈捉）、猿眩（鞭擊）、熊板（撐撥）、雁翼（旋翻）、蛇行（伸縮）、鷹拍（挑打）、鸞趨（纏繞）、鵬搏（翼抖）、麟盤（扣鎖）。傳至近代遼寧鐵嶺人吳翼翬再從汴梁宋清文學得呂紅八勢，並將其加入六合八法之中。呂紅八勢，相傳為登封李逢源所遺傳，亦有稱呂紅乃人名，字鴻文，乃明代高塘人。在戚繼光《紀效新書．拳經捷要》記載：「呂紅八下雖剛未及綿張短打‥‥‥」其中所說的『呂紅八下』即『呂紅八勢』。呂紅八勢為衝擊、挑掠、斬截、翻擰、穿轉、閉滾、雲撐、扳橫八下。六合八法除有一路拳架外，還有單練法，稱為『三盤十二勢』。然而這十二勢已貫穿於六合八法拳路中。而現今所傳各家架式動作均不盡相同，可能是因為吳翼翬根據各弟子的資質，而在所傳之架式亦有所改變。 (整理自中國古今武術網)