乾南，坤北，離東，坎西。
乾為天，坤為地，離為火（日），坎為水（月），艮為山，兌為澤，震為雷，巽為風。
以上是「先天八卦圖」的位置以及各卦與自然現象的對應關係。
一般八卦圖分為「先天八卦圖」與「後天八卦圖」，雖然前者又稱「伏羲八卦圖」，後者又稱「文王八卦圖」，但是有人考證這些都是宋朝大儒紹康節先生弄出來的。雖然唐宋以前的易學傳授不見此圖，但未嘗沒有這種思想，所以與其說這些圖像是紹大先生「發明」的，不如說是他「整理」的。
歷來易經學者解釋「先天八卦圖」與「後天八卦圖」的含意都講得太過複雜深奧，儒者有儒者的解釋，道家有道家的看法，不但讀不下去，而且很多地方邏輯不太通順，學問太大的人都有這個問題，易經學者更勝一籌。
我拋開大學者的思維迷霧，拿出小孩子看圖說故事的想像，「先天八卦圖」其實是一幅很簡單的「大自然示意圖」。
「乾為天，坤為地」是居住在地球上的人觀察宇宙首先看到的「空間」，「天與地」是兩個最大的存在面積，所以觀察者先確定上下這兩個範圍，這叫做「天地定位」，那麼為甚麼「天為南，地為北」呢？這是居住在北半球的人的錯覺，因為赤道方向比較明亮，似乎天空比北方廣大，但是在「先天八卦圖」上「乾與坤」不應該放在「南與北」的位置，而應該放在「上與下」才叫「天地定位」，這是觀察者確立的畫框，以後的觀察都是在這個畫框內的現象。
「離為火（日），坎為水（月）」是觀察者看到的「日」、「月」起伏的「時間」，也是屬於「天」的活動，所以「離東、坎西」應該只是一種「日夜」交替的表示方法，不應該是固定的方位。
「天、日、月」都是觀察者對「上方世界」的觀察，「日」、「月」是在「天」這個銀幕上的「陽」、「陰」變化。
「艮為山、兌為澤」是觀察者對於「地貌變化」的觀察，「山」是從地表凸起的現象，屬於「陽」的變化，「澤」是從地表凹陷的現象，屬於「陰」的變化。
「地、山、澤」是觀察者對「下方世界」的觀察，「山」、「澤」是在「地」這個舞台上的「陽」、「陰」變化。
那麼在「天」、「地」之間又如何呢？
「震為雷，巽為風」是觀察者在天地之間看到的陰陽變化。
「雷」是起於「天」而下落於「地」，是「陽」接「陰」的現象。
「風」是起於「地」而上達於「天」，是「陰」接「陽」的現象。 所以「先天八卦圖」的「八卦」實際分為四組，
「天、地」一組確立觀察的範圍，這是「天圓地方」的立體環境。
「日、月」一組是屬於「天」這個範圍內的陰陽動態變化。
「山、澤」一組是屬於「地」這個範圍內的陰陽動態變化。
「風、雷」一組是屬於「天」、「地」之間的陰陽動態變化。
所以「先天八卦圖」應該用電腦動畫來呈現才能完整表達，這是一幅活生生的洪荒景象，也是所謂「先天為體」的意思，實在不用引申得太過複雜了。
註：以上是筆者亂七八糟的看圖說故事，有心學「易」的朋友還是要以易經「大儒」們的說法為準。